Итак, обошлось без неожиданностей : Кирилл ( http://www.lenta.ru/lib/14160564/ ) - Патриарх Московский и всея Руси.
Хочу пожелать ему в патриаршем служении твёрдости и терпения.

P.S. : ''К хобби митрополита СМИ относят горнолыжный спорт, водные лыжи, скоростное вождение автомобиля.'' http://www.lenta.ru/lib/14160564/

интересное хобби... СМИ.
Пишет, читает, покупает?

Ты не правильно понял фразу))).
По мнению СМИ, к хобби митрополита относят горнолыжный спорт, водные лыжи, скоростное вождение автомобиля - смысл такой.

ааа... фумля =) "казнить нельзя помиловать"

http://www.rian.ru/p_video/20090128/160318185.html - Здесь можно посмотреть речь патриарха Кирилла ( а говорит он не по бумажке ) после избрания.

А мне интересно, кругом столько внимания этому уделили, как-будто это выборы Президента.
А что от этого всего получит простой русский ИВАН?

''Простой русский ИВАН'' никаких материальных выгод от избрания патриарха в России не получит, это любому понятно.
Выгоды могут быть только духовного плана.
России нужен сильный патриарх, который как проповедник может связать реалии нынешней жизни в России и каноны православия.Кирилл именно такой проповедник и сторонник активного использования тв-газет-инета для донесения слова Божия до людей.
Если упрощённо, то выбор был такой : или РПЦ остановится в своём развитии и уйдёт в глухую оборону, высказываясь по общечеловеческим проблемам и проблемам России только по команде из Кремля, будет заморожена активная миссионерская деятельность ( митрополит Климент ) или же продолжать путь, проложенный Алексием вторым - активная миссионерская деятельность, своя точка зрения на общероссийские проблемы, активная социальная деятельность РПЦ в обществе ( митрополит Кирилл ).

Тогда в какой это форме будет выглядеть?Уроки православия в школах?

Либерал писал(а):Тогда в какой это форме будет выглядеть?...

Что ''это'' ?
Конкретизируй вопрос.

Ну вот польза Нового Патриарха для России.Что будет нового кардинально в жизни страны?

А почему обязательно должно быть что-то кардинально новое ?
Церковь выбрала путь преемственности курса, заданного Алексием вторым, а не возврат в средневековье.